【禁忌習俗事典】

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はじめに

日本では「イミ（忌み）」という言葉が、いくつかの異なる意味で使われている。

「イミ」とは、もともと「けがれ（不浄）」を避けるための考え方であり、神事（祭り）などで清らかさを保つために用いられてきた。

しかし、同じ「イミ」という言葉でも、 一方では「神に仕える際に身を清める意味」、もう一方では「不吉なものや死を避ける意味」など複数の使い方があり、これらを区別して考える必要がある。

この「忌み」という考え方は、日本だけでなく、世界各地の民族にも見られる「タブー（してはいけないこと）」の一種である。

ただし、「日本の忌み」がどこから生まれたのかを正確に突き止めるのは、古代の記録が少ないため難しく、当時の人々の心の内まではうかがい知ることができない。

そこで著者は、現代の知識や視点をもとに、あらためてこの問題を見直そうとしている。

日本の「忌み」を理解するには、世界の類似した風習や考え方と比較しながら、丁寧に研究を進めることが大切である。

そうすることで、「日本の忌み」が本来もっていた意味が、より明らかになるだろう。

忌みを守る法

山止め（ヤマドメ）

伊豆の御蔵島（伊豆諸島）では、御山の横場（おそらく木材）を伐り出すのは男の仕事であったが、それを運び出すのは女の役割とされていた。

しかし、出産後七十五日間および月経中の女性は、絶対に山に入ることが許されなかった。

この掟を破った者は、罰として銭百文（ぜんひゃくもん）と米一升（こめいっしょう）を神社に納め、清めの祓（はらえ）を受けなければならなかった。

仮屋者（カリヤモノ）

志州答志島（ししゅう・とうじしま）の海女の間では、穢（けが）れのある婦人を「カリヤモン」と呼んでいた。
つまり、穢れの状態にある女性、またはその期間中の者を指す言葉である。

「仮屋（かりや）」という語は三河渥美郡にも見られ、汚れた茶碗を「カリヤ茶碗のようだ」と言う諺（ことわざ）も残っている。

忌みの終わり

忌剣（いみはぎ）

「忌み」の状態にある人（たとえば、身内に不幸があった人など）から、その穢れを取り除くための儀式や習わしのことをいう。

出抜け（でそげ）

「忌み」を負った人が、家族に迷惑をかけぬよう一時的に家を離れること。

方法としては、家の障子の外に立って家族と話したり、家の中に入らず外で過ごしたりする。

出入（でっと）

神事（祭り）の際、「忌み」の状態にある人（とくに喪中の者）は、祭りの穢れを避けるため、自ら家を出て、知人宅などで過ごすという風習。

忌みの害

火に負ける（ヒニマケル）

家で火を使う際、その勢いが強すぎると、体の弱い人や内気な人が「火の災い」を受けると考えられていた。

この害を避けるため、裏の窓から出入りしたり、火を避けるための呪い（まじない）が行われた。

カワキの病（カワキノヤマイ）

食べても食べても満たされない病気、すなわち飢餓感が続く病を指す。

この病の原因は「爪を切り、それを火に投げ入れること」だと信じられていた。

爪を火に投げる行為と「渇きの病」との関係について、昔の人々も頭を悩ませていたようだが、その理由は今となっては不明である。

信州西部では、杓子（しゃくし）で掬（すく）ったご飯、またはその柄で掬ったご飯を食べると、この「カワキの病」が治るとされた。

また、爪を火に入れると「カクの病」、すなわち胃癌や難病になるとも言われ、いずれにしても、爪を火に入れることは昔の人が最も忌んだ行為であった。

物の忌

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